剧情介绍

  喧嚣吵闹的都市一隅,不起眼的角落里,经营着一家从午夜十二点到次日七点营业的小饭馆,被人称作深夜食堂。食堂的菜单仅有大锅菜、啤酒和白酒三样,当然如果客人有什么需要,老板也会专门为他们烹制。食堂的老板(黄磊 饰)不苟言笑,却用一颗温暖真诚的心对待每一位走入食堂的客人。白天,都市男女或者光鲜亮丽,或者狼狈畏缩。到了夜晚,他们便逐一卸去一天的伪装,坐在食堂的角落里,吃喝谈笑,插科打诨,吐槽着坎坷的人生和不公的命运,满身是血双目含泪却仍憧憬未知但可能美好的未来。深夜食堂,是为每一个全力而行的人们喘息疗伤的绿岛……
  本片根据日本同名日剧翻拍而成。

评论:

  • 毕芳懿 7小时前 :

    说实话,故事情节,比较平淡,也不是什么大制作,但胜在平凡中透露出的那种情谊,很是让人感动。

  • 辞骏 8小时前 :

    阿姆罗开高达竟然打不过开扎古的多安。。。名台词:巴黎燃烧了吗?

  • 竹昭懿 4小时前 :

    作为一名老师,去西藏支教一直是每个老师的梦想,同时也很害怕担心自己无法适应那边的生活。看到这部片,蓝蓝的白天,绿绿的草,优秀的韩老师,和可爱的学生们,一切都很美好。

  • 花彤 9小时前 :

    一大早冲去电影院刷了两次,我个人还挺喜欢的哈哈,虽然刚刚看见很多人说不喜欢,我感觉是跟自己的期待不一样吧。

  • 郝觅夏 5小时前 :

    最美的景象应该是一望无极的草原 ,草原夜空的星星和黑黝黝的脸上淳朴真挚的笑颜。人一生最重要的不是钱, 是情。

  • 第海瑶 5小时前 :

    这部电影没有什么高大上的拍摄手法 也没有那么多跌宕起伏的剧情 有的只有草原美丽的风景以及电影中那群纯真善良和质朴的藏民 看完这个讲的故事 似乎在这个寒冷的冬日给我内心带来了一丝丝温暖

  • 载璞玉 9小时前 :

    看完感触挺大的,穷人的孩子早当家,独立的早,行动能力比较强,都很懂事,他们条件比较落后,但是做事能力一点也不落伍,孩子们眼睛里蕴含着淳朴。

  • 荀萦思 6小时前 :

    西藏真的是充满了自然和生命奇迹般的生机与活力,太震撼了。

  • 纳喇迎丝 5小时前 :

    如此纯粹温情的一部作品,有太多人将自己的青春甚至一生留在边远地区的教育之路上,他们的人格正像那辽阔壮美的草原。

  • 端惠君 5小时前 :

    情怀加中规中矩的剧情,外加高清复刻大逼斗还是可以的

  • 漫南蓉 7小时前 :

    一部温暖的电影,配上藏区美丽的风景,孩子们纯净的眼神,看完心情很好~

  • 梦萱 7小时前 :

    老师永远是这世上最值得信赖的职业,支教老师太伟大了

  • 艾冰冰 7小时前 :

    3到4星吧,比起旧版来说详实了不少,丢扎古相对旧版来说观感还好了不少。大篇幅放在描写孩子们之间的场景,孩子们又吵又莫名其妙,认真来说,其实很上世纪,但现在拿出来完全不能说是优点。

  • 涵雅 8小时前 :

    还是不够完善,剧情没有交代清楚,毕竟是扩充也不能要求太多,算满意吧

  • 雨慧 7小时前 :

    把一个个学生都送了出去,而他却永远留在了这里

  • 昝素怀 1小时前 :

    难得的支教题材 符合政策吧。不过情节老套路 人物脸谱化。否则还能再高

  • 桐代灵 7小时前 :

    不是很懂15话有扩写的必要,而且回去对照了下原版,剧场版甚至连保护孩子们的理由都给删了,就为了安排更多孩子们一起生活?话说不要向海里丢大型垃圾啊

  • 轩锟 3小时前 :

    小时候我生活在一个充满希望的时代,我迷恋充满张力的机甲战斗,渴望化身Newtype永恒宇宙大杀四方。但长大后,世界变了,回看uc系列的故事,我已不再关注新的机甲设定了,我会为一闪而过的画面里那些流离失所的人,那个趴在母亲尸体边的小孩子难过。直到片尾,孩子们快乐的样子突然让我泪如雨下。因为我突然意识到,白色木马并没有载大家飞往希望,0079年之后的数十年里,和平并没有到来,等待着孩子们的是一个更疯狂的未来,会有殖民地撞向地球,会有更多少年坐进MS的驾驶舱在地球和太空里厮杀,会有更多的无辜者失去家园……

  • 顿芮波 3小时前 :

    真的很温柔。按这个节奏把0079重置可以吗(。)

  • 然轩 3小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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