麻辣俏护士电影完整版 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 爱情片 1990

导演: 柏彤

剧情介绍

  某市男科医院天天人满为患,不管有病没病的都非要住院。原因就是这个医院有三个极品护士——一个有身材有颜值,一心寻找真爱的叶弯弯(杨可饰);一个御姐风范,不信爱情只信钱的司米达(沈璐饰);一个没胸没脑总被男人欺骗却真心无悔的呆萌妹子白甜(吴荻饰)。三名护士吸睛无数却难觅真爱。叶弯弯终于见到了不看她胸的男人,没想到这个男人却不能触碰;司米达一切目的只为金钱,却在不经意间被一穷二白的帅哥彻底推翻对物质的信仰;白甜被人利用却还努力维护这“假意”,最终收获“真情”。而叶弯弯也用爱情的力量治愈男友的心病,找到了自己真正的幸福。

评论:

  • 阳星宇 9小时前 :

    怎么说呢,其实挺好个故事,就是感觉每个时间段既没有衔接也没有分割就还挺难受的,好歹在旁边标注一下也行啊。景色是真的美。怎么说呢,就叙事逻辑一般

  • 韶傲柏 9小时前 :

    敖德萨会战这个一年战争转折点发生之前的小小插曲,确实够粉丝向的,但是也足够精彩了

  • 湛楠楠 1小时前 :

    还是很感动于这样的正能量,雪山擎着蓝天,青青草地上白云飘,景够美,人的善良和奉献更美。

  • 来雅凡 7小时前 :

    南十字队与多安的矛盾线不明晰,导致自来熟的"尴尬"。本以为库库鲁斯·多安的形象塑造会类似《War In Pocket》里的巴尼,实际上却比预想单薄许多。

  • 雪彩 8小时前 :

    安彦良和你漫画画得这么好怎么来做个剧场版就拉了呢,看来还得是光头

  • 机光熙 9小时前 :

    这个时候安彦和富野的差距就体现出来了:富野早就从UC甚至高达中脱身去创作他想要创作的作品,而安彦还在努力把1979年的遗憾填满

  • 鄢元英 4小时前 :

    以本片作为原作人物设计的安彦老师最后一部高达作品,确实是再合适不过。是为数不多,可以在0079时期描写阿姆罗脱离战争时(却又无法剥离)样子的机会(本片只是一个主线故事外的小插曲)片子有一定门槛,推荐补GTO漫画后再来看,有不少主角心理和剧情伏笔放在之前的主线剧情中。

  • 蚁山兰 8小时前 :

    —(A)UC—

  • 桂依 2小时前 :

    题材感人,风景秀美,即使能猜中结尾也不影响观感。

  • 铭宇 7小时前 :

    很感动的一部影片,一开始虽然韩老师让人觉得有点尴尬,不过这或许也是导演的意图,一个北京城里来的大学生从窘迫尴尬到彻底融入并且接受这个环境的心态的转变让我感受很深刻,孩子们的淳朴善良以及对知识的渴望,对改变命运的期待,对北京大城市的向往让我不得不反思养尊处优的自己。想起母校在大礼堂拉着的支教宣传横幅,曾经忽略了这件事情的自己忽然对西藏支教有了新的认识。

  • 林国 0小时前 :

    《藏草青青》很干净疗愈的片子,

  • 洲馨 5小时前 :

    剧情中规中矩 不过如果0079能用这种画风画质重置一遍的话我应该还是会愿意再看一遍的

  • 称元旋 4小时前 :

    电影的场景很美,因为我一直很喜欢草原的辽阔,剧情温馨治愈,也让我想起了《狼图腾》。

  • 释恬美 5小时前 :

    一部聚焦偏远地区教育题材的电影.一部直击人心的真实电影,一个小人物的英雄式坚持,艺术与真实。

  • 泣山雁 8小时前 :

    想不到2022年能看到“我爸爸都没打过我”的高清重制!

  • 麴蕴美 4小时前 :

    作为一名教师,看这样的电影真的是感同身受,就算生活在艰苦,孩子渴望知识的眼神和干净可爱的性格都是你坚持下去的动力,这种电影真的应该好好推广,这种心灵的直击比所谓的的大片带来的视觉冲击不是更加珍贵,很多人评论说就时间跨度有点长……不过你想想,一名支教老师能在岗位坚持那么长时间,不是更难得可贵吗?

  • 祁屿衡 7小时前 :

    人对人的影响太大了,无私奉献的人引导出一批无私的人。

  • 邛海凡 9小时前 :

    感觉有许多意味不明的镜头,还喜欢用拉进来表现人物正在思考……还是富野那种切换得干净利落毫不留恋比较有味…不过老人家开心就好!健健康康!

  • 钞逸明 3小时前 :

    还是很感动于这样的正能量,雪山擎着蓝天,青青草地上白云飘,景够美,人的善良和奉献更美。

  • 甄昆杰 8小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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