故事发生在巴勒斯坦,一个名叫贾法尔(赛森·加百 Sasson Gabai 饰)的渔夫拾得了一头体型巨大的猪,在贾法尔的宗教信仰里,猪是罪恶和肮脏的化身,为了解决这罪恶,他决定将这头罕见的奇猪卖掉。然而,贾法尔的朋友们却并不这么想,剃头匠劝贾法尔利用这个机会成名大赚一笔,农妇伊莲娜(马里亚姆·特凯亚 Myriam Tekaïa 饰)却坚持要让头猪传宗接代。
一边想着将猪脱手,一边还要向妻子隐瞒这个秘密,霎时间,贾法尔陷入了两难的境地。然而事情并非表面上看起来的那样简单,贾法尔和他的猪的名声远传越远,当地的宗教激进分子认定贾法尔是教徒中的叛徒而对其进行了逮捕和囚禁。
吐槽3:这种视听表现也能吹?我真服。
我知道我希望的那一天会来,但不是现在···从哥白尼到丁若铨,真理和真理的冲突从未停止···
完全没有重点的流水账 学术追求与阶级批判两条线都很散 丨帮凶这个词用得很对丨更不懂“大中华文化圈”的身份认同以及未得首发的慨叹,甚至是幽默
艺术感满满的黑白电影,蕴含的道理看似白天黑海般的分明,也如波涛涌动无穷无尽的回味。贱民向往的白,其实比黑还要黑。朱子显明的道,其实比一切真实都要虚无。天下万事难道不都是这样的么。黑与白对照出世间理想与现实的交错。老丁能坦然放弃信仰,保全了兄弟。老丁真逸世之人,兹山鱼谱是一种活着的只对人生认真的态度。
电影全片只有三处颜色,渔佬静心看书后的星空、学者写鱼谱时的蓝鸟、最后是遥不可及的兹山。
当女性握着自己老公被割下的下体,且被当做污秽之物那一刻起,所有的价值观都改变了。 当这场戏出现,此片就封神了。不需要再做任何解释了!
柳承龙的大胡子造型就是我心目中苏东坡的样子,同样都是被流放的大儒,中国怎么就拍不出来这样的电影呢?
王的男人、素媛、思悼导演。9真的没有问题。喜欢“只要是美好的都可以用”。确实好东西真的很多的,不必拘泥一格。很多浅显的道理,但不是人人都能做到。叙事对观众也算是非常友好了(甚至都能想象可能会被批评过于浅显、节奏商业什么的)
想起了徐霞客,苏轼兄弟,雅典娜圣斗士。
我其实觉得挺一般的,看的中间想到了《邮差》,不如。视点一开始是老丁,但不由自主的就变成了弟子。而且对于主题(意识形态?)的部分,导演也很含糊,不确定他想要传递的是什么(态度?思想?精神?)。
即使是微弱的光,在四下黑沉的山林中,也足够明亮了。
鱼类介绍蛮好,其他就很一般,还是那种韩国愤青味。
一个简单的故事,两个被“流放”的另类,在没有希望的世界里找到活下去的希望
陆续看完,近来正好在讨论躺平,豆瓣还删掉了这个小组,可见引起波动之大。天主教最终还是成为韩国的主流宗教,虽然和性理学一样,都是上层阶级为了统治拿来就用的工具,人只有自己主宰自己才是真的人,但如果这样,成为无利用价值,是否还能生存?
班鳐走的路班鳐知道,黄雕鱼走的路黄雕鱼知道,为兹山的鱼作谱,探究鱼的道、而放弃在性理之学的框架中解释变化多端难以把握的人性,在黑暗中做一个闪闪发光的人是丁若镛选择的道。如果不能在生活中按照书本中学的道理生活,那只能按照自己的性子活下去,摘下官帽、回到海边的昌大也找到了自己的道。也许黑暗才能酝酿色彩和光亮,要不为何片尾那抹蓝色出现在小鸟身上时我们都雀跃了呢。
韩国似乎终于拍古装不那么尬了,不强行高大上之后,有了另一个问题:电视剧感。
鱼类介绍蛮好,其他就很一般,还是那种韩国愤青味。
在能回想起来的近一年时间以来,触动最为深刻的电影。虽然对李朝几乎完全没有了解,但东亚的历史何其相似,加上故事也讲得很清晰,再者最近正听到明代部分的政治文化史……老夫子急流勇退去格鱼,放弃打鱼的贱民还要往哪里去呢
就按照自己的本性来活。
像编纂字典、故宫修文物甚至守灯塔,都是如此。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved