Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书,展示了资本渗透到一个传统村庄,以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是,现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响,并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里,在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离,那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后,遥望和重建。因此,在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义,标志着这种和合作选择的合作,包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里,手工艺品是一种媒介,它永远不会改变,而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品,并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲,参加了1972年的慕尼黑奥运会,第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界,这与基德拉特的美学是一致的。
有一股子说不上来的傲慢和聪明劲,自我感觉特别良好。
精英社会的反叛
尽管影片讲的是世界灾难下的美国故事,但我特别建议中国观众看一看,它把当下各国都在发生的事,放大为一种极端情境。其实有没有那颗彗星并不重要,重要的是我们正在过着什么样的生活。
結尾dinner加一星。感覺片子要諷刺的太多了,結果都只是皮毛的批判,沒能做出更深刻的挖掘。以及,人類的resistance真的就讓紅髮鼻釘白女和白男科學家代表麼?後者態度的轉變實在更像是導演自己的一廂情願。片子批判著美國的種種現狀,可情節的設置和拍法又透露著一股美國至上的精神… 深究下去全是毛病
当民主制度遭遇社交网络,在后媒体时代引发的反噬,是这个时代知识分子讽刺的主流思潮,不要总觉得西方为我们编织了一整套谎言(虽然是事实),实际上中毒最深的却是他们自己的劳工阶层。以及,American president is no longer the most powerful person on earth, for a looooong time.
Finally,终于有一部末日灾难片,人类阻止不了一切的发生!用这片开启2022年实在太美好了!明知是荒诞,但忍不住点头,对对对抓得太准了!ps:其实这片里全员都不“正常”,像Kate对上校用免费零食骗他们钱的执着,已经和上校用免费零食骗钱本身一样好笑了。
两个半小时卡斯片,讽刺的点还可以更高级,好笑又不好笑,深刻又不深刻。现实世界远比电影更麻木不仁
非常喜欢,完全是跟当年《世界末日》那样的英雄主义大片反着来,充满对当下世界精彩而深刻的讽刺,到最后两位科学家主角的内心独白一定是:“毁灭吧,赶紧的,累了。”
讽刺意味极强,简直是美丽国的照妖镜,导演也是太敢写敢拍了!
当你意识到这就是当下世界的现实,电影的幽默就会变成一种恼火和痛苦,快毁灭吧。但看的还是很痛快,或许未来某一天,它会成为一部预言电影也说不定。
原以为会是彻头彻尾的软科幻,没想到还真被片尾“直给”的硬核科幻秀到了,非常喜欢将荒诞进行至最后一秒,映射了荒诞至极就是真的道理。
我真的会信网飞是用ai写剧本的,而且这套ai程序还是从阿里那里偷走的……
一部现实、恶搞、令人惶恐又心安的电影。
一手打信息社会,一手打权力结构,两手都要狠,两手都要准。虽然类似这类讽刺的电影很多,但象这么酣畅淋漓的不多,力荐。
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梗都很无聊,不过总要有人总结一下众生相。Catharsis完了之后,现实就是,并没有一次性摧毁地球和愚蠢人类的彗星,只有无限prolong再prolong的各种「病毒」。看看人类历史就知道,瘟疫和愚蠢是无法消灭的。Then how do you deal with it? 以及,左右两级ideology蠢事合集各来一部如何?
临近结局时我突然想到了《火星救援》和《死在火星上》,突然希望当时的火星之上还有个马克达蒙(不是)和唐跃。但结局又是如此………《银河系漫游指南》,就像你看着海豚从海里飞升一般的荒诞,又会充满蜜汁感动:陨石真美啊,草,人类果然还是毁灭吧。
再有,你们不会觉得这些只是为了讽刺而虚构的吧?呵呵。
原以为会是彻头彻尾的软科幻,没想到还真被片尾“直给”的硬核科幻秀到了,非常喜欢将荒诞进行至最后一秒,映射了荒诞至极就是真的道理。
「那美好的仗我已经打完了,应行的路我已经行尽了,当守的道我守住了。从此以后,有公义的冠冕为你留存。」(提后4:7-8)
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