Sun-kyung是个样子平凡的女子高中学生，身形较一般同龄女生肥胖。就在Sun-kyung高中生活的最后一年，为求容易找到工作，老师们都对她和一班同学的仪容，特别是身材，都相当着紧。不少同学都纷纷到减肥中心或美容中心减肥和整容。
Sun-kyung虽然也想到美容中心割双眼皮，可是她的妈妈对这个要求毫不动容。Sun-kyung为了令自己的眼睛更好看，于是作出了一个冒险的决定……
在将来某处，住宅的建筑又有着新的转变。住宅大厦以井字型设计，由中间的空旷地方可窥看到大厦内的每个单位。
大厦内住了一位Ａ先生，他是一个涉及多宗利用网上虚拟世界犯案的强奸犯，正被警方通缉。不过大厦内的住客大都不知道这件事，唯一知道的是一个住在Ａ先生隔邻的小朋友。
这个小朋友有一个习惯，就是尿床。他的妈妈为了好好教训儿子，有一晚赶了光着身子的儿子出去，要他问邻居借食盐作为惩罚。但儿子却到了Ａ先生处……
这是印度版的《辩护人》，前几年还有印度版《熔炉》。印度电影或许不能在质量上超越我国，但在题材的开放性上已经把我国电影甩出十万八千里了。
印度的执行团队能力非常好，但是在节奏以及表演上，过于表面外化，剧作也是为了纯粹的正义，缺少裂痕。可是呢，这是印度1995年的案件，中国2022年了，还他妈这个吊样！
后半个小时一直爆哭，哭得头疼缓不过来。经世的理想即使被放逐了，依然在荒岛上落地生根。实学在儒学和西学institution之间驻足，朴素的无君思想即使未能指引一个未来，依然传颂至今。清代的每本图谱又能拍出怎样的故事呢？想穿越回硕士论文交稿之前把瓯中物产图重新写一遍。
看的时候总觉得人物的声音是浮在人物上面的，总的来说，就是音画好像不够同步，也可能是自己太久没看，印度电影，所出现的不适应感吧
知道导演想要什么味道，可是很遗憾差了点那味道。理想，仕途，抱负，终归不是那么容易的，归隐田园，著书立说，心系苍生，可有。家徒四壁，勤学苦读，宦海浮沉亦不失。
如师所说，是昌大给了他在流放地的生活生机，兹山鱼谱对于师傅而言，我觉得是一个精力投放之处，同时也是一位学者的本性所在：研究记录。画面太美，又有意境，黑白色调又将这份镜头的美与意推上一个层次。突然想起昌大的母亲扮演者是世莉的妈妈。这部电影，演员们把黑山百姓的生活方式演得生动真实。
这是一部中国人可以拍出来，也应该拍出来的电影。可惜，到目前为止，“可以”和“应该”都没有成为现实。
魟鱼要走的路，只有魟鱼知道；鳐鱼要走的路，只有鳐鱼知道。
能拍出这样的电影，说明印度还有救，这个国家将是中国未来三十年很可怕的对手。
不容易拍的大跨度历史题材在精致的黑白色调中渗透了水墨般的质地感，信仰的冲突、文化的冲突、阶级的冲突、人性的冲突，相互对立又统一，古代哲学的辩证思维在实际社会的左右取舍以及人生之于出世入世的矛盾挣扎都在影片中得以展露并相互融合。对政治的反思，对读书的反思，对反抗的反思……2个小时包含了好多值得回味的东西。所以我觉得拍成连续剧或许更合适一些。
受害者宁死不屈的硬气 妻子百折不挠的毅力
黑白影像和古典主义风格相结合。一定有一种信仰，是会绵延传承下去的，它们如海浪滚滚无绝期。
就好好的说人说故事 不要什么大场面大特效 才静人心 思考
热血爽片，真人真事。
质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。
历史文艺片也能拍得这么好，韩国电影叕上了一个台阶
水墨风的黑白色调，却意外地合适。儒学当道，本该以仁义治世，然非但容不下西洋学，将其贬为邪学，亦以百姓为农田，官僚上下串通，层层剥削，几近腐臭。若铨学问再多，儒学佛学西洋学样样精通，却无施展之地，腹中空有书墨，积郁成疾，入黑山后与昌大交往中渐悟，终顺应内心回归自然，书《兹山鱼谱》，既是避世，亦是求实，也承师徒情谊之重，成一美谈。
好一个丁若铨，有文人的浪漫，却也追求实际，不拘小格。没有固步自封，还要开眼认识世界。好一个李濬益，要追求一个没有王的世界，平等的世界，包容开放的世界。还要问那些思想是为了什么？国家的主人是谁？整部电影是那么平静淡然，又那么尖锐深刻。哪个时代，不需要问何去何从呢？
在流放地，做个黑色的无名者。明净之物，可寄托我心。
士人安身立命之处，不在学，在问。韩国版的李时珍，却拍出东坡流放的感觉。
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