弥补了马切罗在《马丁·伊登》中留下的遗憾。
战争、经济危机、失业、党派之争,不仅是肉体上的,还有精神上的憔悴,法比安、科妮莉娅、拉布德,何尝不是一个缩影,坐在同一辆列车上的乘客,它载着所有人飞驰,过了一站又一站,向着那一永不可及的目的地,向着理想,向着每个人想要获得,但却又不得不为之付出的交易中去。溺水的人与学会游泳的人,前者在水中溺亡,而后者的答案不正是这样的一个经典的回答吗,我过得很好但却不开心,而这不就是来到这里的原因吗。另外这一精神困境,可以说也并非是特定时代的悲剧,影片从开篇的第一个长镜头(由地铁走到地上的过程),其实就已经将现代与过去,如今的德国与魏玛时期的德国进行了一个没有剪切的连续的无缝的连接,这意味着虽然社会、政治、环境等不同了,但这一精神困境,却仍如幽灵般在现代化内部徘徊,是一个未曾解决的,与其过去相连的共通的存在。
非常好的魏玛共和国时代片,讲述了德国知识分子的精神与肉体是如何死亡的。
#R# 4.0分。开场后第一次见到法比安后切入高噪点手持,似是客观时间上的复古,但看完觉得更多是走入主观时间。整个故事是精神史的,个人观念的稳定炙热与外部经验的破碎恍惚奠定了这一视角,所以手持和马利克式是相配的。但有机会想再多了解点魏玛历史后再看一下,稍稍有点难以将其镶嵌到多视角叙述的马赛克里。
既然是合集,那我肯定也看了。
回望三十年代的德国,沉重、压抑、欲望丛生,失业者越来越多,社会逐渐失序,恰似影片前半段的影像风格,幽暗、凌厉、快速、模糊,镜头碎片像发光的刀片,撕裂并重构时间,抒发一种历史的真实。随着剧情发展,叙事趋于稳定,影像也仿佛找到秩序,故事却没有明朗,亦像那时人们呼唤来的纳粹新秩序,绞杀个人价值,收缴自由,走向极端,有良知的理想主义者溺亡。电影里,是每个人注定无法实现自我的时代。
有一种电影属于“我能get到它的点但就是看不进去”
20220618.三个小时,支离破碎,恍恍惚惚。。
这一集是动漫版的22-26集,没有精彩的战斗的环节,更多的是剧情铺垫部分
剪的过于花团锦簇,个人并不喜欢,但影片众人皆醉我独醒的俗调调好像一下显得很高级。你必须弄脏自己才能摆脱污泥,结尾的这悲伤还真是让人措手不及!
一些部分的转场配乐,以及画幅都是复古的,但是手持摄影又削弱了年代感
结局会马上想到《横道世之介》。不该死的人死了。
又名:走向毁灭;“活着只是侥幸,死亡才是必然”。
开篇的阿卡贝拉便令我惊艳,初听以为是环境音,而后慢慢转向嘈杂,不自然,在跃动中迷离。
人生是荒诞的 用力的 柔软的 感人的 你我之间的
2.布莱斯·帕斯卡写过一段话,其中他提到,秩序是死亡的预兆
旁白运用优秀作品。
4.5。柏林學派聲名鵲起後愈發少見此種在技法和情感上均極為張揚的德語系電影。以一段歷史幽靈式的長鏡頭pov為始,導演利用數膠混用攝影、傾斜構圖、素材拼貼等炫目的視聽語言,力圖還原第三帝國前夜的迷狂、物慾橫流和尖銳衝突。Fabian所串連起的故事脈絡則在一定程度上繼承了《昨日的世界》的內核。
难以想象,为什么会有一个一边说着南无阿弥陀佛,一边哭的柱
真希望大家都不要死 我不看漫画 九柱就都还活着
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