chinesegranny70 高清

评论:

• 卢雪柳 4小时前 :

  国家机器面前，每个人都在做自己认为正确的事情，哪怕是要决定一千万人的死亡……会议结束前每个人的脸色，不寒而栗

• 乘安 1小时前 :

  看了这个片子，我还特地查了一下，就在这个会议的同一年代，就上映了《十二怒汉》这个电影，现实的确比想象更加离谱啊！

• 乐依薇 5小时前 :

  其实出现在很多时刻，讨论种族、性别、地域、年龄等时都会出现，仿佛人是个数据，是面小白旗，是口头里的不如去死，我们在任何场合贴的任何标签，都是为了一些子认同，一些子流量，一些子权力，一些子发泄，我们坐在这里针锋相对，勉力敲桌，会后的房间里说着要是孩子们在夏天能一起在这里游泳就好了，人啊，冷酷温情，荒诞正经，只希望自己存活于世时不被不认可的所吞噬，人对得起自己，其他自有评定之说~~

• 卫云峰 0小时前 :

  1942年1月20日，德国纳粹政权的高级代表在柏林西南部大旺西（Great Wannsee）的一座田园诗般的别墅里举行了一次会议，由于其规模、致命性和后果，该会议在历史上被称为旺西会议，可能是人类历史上最可怕的会议。出席会议的有党卫军、NSDAP和部长级官僚机构的15名领导人。安全警察和SD负责人莱因哈德·海德里希邀请他们参加“早餐后的会议”。大约90分钟的讨论的唯一主题是国家社会主义者所说的“犹太人问题的最终解决方案”，这意味着严格计划的官僚组织有计划地大规模屠杀来自欧洲各地的数百万犹太人。这是一部虚构的电视电影，以阿道夫·艾希曼当时撰写的会议记录为基础，纪念这一历史事件80周年。

• 塞冬卉 7小时前 :

  混淆是非颠倒黑白丧尽天良冠冕堂皇

• 夏新之 4小时前 :

  那些犯下人间最残暴罪行的人都以为自己发现了天国之路，历史的责任感有时候只是一种自欺欺人的错觉

• 彦婧 4小时前 :

  因为是单独故事所以比无限列车强一些，但问题仍旧在

• 文泽 8小时前 :

  同一题材前几年出过美国版“阴谋”，但这题材还是德国人自己拍才更有“严整秩序下的冷酷”感。人性被众口一词的恶臭意识形态严实地挤压到几近于无的地步。艾希曼中校作为“最终方案”的灵魂角色，得到神还原，看似无足轻重，却在每个关键节点以其无以伦比的效率极优化方案以及一丝不苟的统计数字主导了整个会议的方向🧭说实话，一直觉得“平庸之恶”以形容艾希曼中校这个说法并不确切，技术性官僚只是看似平庸（能力毋庸置疑）更无所谓恶，他只是在将一切看成“数据列表”的时候，过于理所当然了。艾希曼是人类理性之恶的代表，只是还没有人把脏水泼到理性头上。

• 姓瀚昂 3小时前 :

  突然想到三体地球要被遗弃，而人类的选择，揭示了人性最低劣的那一幕

• 之沛白 2小时前 :

  啊老师们神仙打架真好，啊前辈们短暂出镜也好幸福！啊我的绪方惠美女神太适合纯爱战士了，啊她好棒！啊mappa真神！

• 坚寄灵 2小时前 :

  这种会议片可以拍成一个系列，延绵至今。感谢昆仑德语字幕组高质翻译。

• 函姿 5小时前 :

  万湖会议，德国人自己讲这段历史，纪录片的质感。完整的记录了一场会议，德国人严谨效率秩序得让人可怕。

• 拱平文 1小时前 :

  国家机器面前，每个人都在做自己认为正确的事情，哪怕是要决定一千万人的死亡……会议结束前每个人的脸色，不寒而栗

• 尉迟梦寒 7小时前 :

  15个高官讨论1100万犹太人生死和处决方式，全程没有一个人一个镜头流露出犹豫，质疑，同情，就像讨论如何高效处理一群牲畜一样，实在令人震惊……我更感兴趣的是在这个事情上，这帮人的思维和出发点还有手法，到底是怎么考虑这个大规模屠杀消灭犹太人的这个事情的，看完我也大概明白了……

• 墨宏阔 9小时前 :

  就唱唱歌，就豆瓣高分了，感觉从电影到领悟豆瓣受众的高分之间的关联性，似乎比电影本身还要有趣。

• 俊勇 3小时前 :

  一场令人毛骨悚然的会议。因为是历史，观众早已知道结局，甚至过程。作为电影，失去了最基本的冲突性元素，显得尤为平淡。

• 卫冕 9小时前 :

  把 90 分钟的会议一比一时间线放在了 108 分钟电影里。一群人决定了几百万人的生死，他们在会议上不在有人格道德，仅是一个个数字

• 弓筠溪 8小时前 :

  影片中的艾希曼和“艾希曼在耶路撒冷-一份关于平庸的恶的报告”中的他的形象判若两人，电影中的形象精明、有效率、有执行力。百度的词条，是纳粹德国官员讨论犹太人问题的最终解决方案的会议，于1942年1月20日举行，地点是柏林西南部的万湖的一个别墅。会议落实了有系统的犹太人大屠杀。

• 凡晨 3小时前 :

  万湖会议中的艾希曼真的是“尽职尽责”，非常完美地完成自己的工作，真就是“恶的庸常化”。

• 京半槐 1小时前 :

  本片的拍摄方法恰恰映衬了当时决策的“理性”，以及这种理性下“人”的缺席、“人口”的诞生。